第(2/3)页

    但是吐谷浑的丢失，一名皈依了佛教的大论尚绮心儿战死，这件事改变了吐蕃王城的政治平衡。

    那些反佛的守旧派大臣们，纷纷集合起来，用尚绮心儿战败这件事联系佛教，认为尚绮心儿是因为改信佛教，从而得不到苯教祭祀的祝福这才战败的，应该驱逐吐蕃境内所有的僧人，捣毁所有的佛寺，重新确立苯教国教的地位。

    但是赤松德赞始终不同意这个方案，如今身居高位的反佛派大臣，是赤松德赞的眼中钉肉中刺。

    而那些崇佛派大臣们，是着急上位的新势力，他们也想要推翻那些老古董从而上位，所以和赤松德赞自然就是政治同盟。

    桑耶寺，这是在雅鲁藏布江北岸的哈布山下建造的一座佛寺。

    据说赤松德赞在邀请莲生大师入藏的当天，在梦中梦到了一座头顶苍天脚踏大地的巨大神佛，在梦中赤松德赞大喊“桑耶”，醒来之后立刻着急大臣们，为莲生大师建造一座佛寺。

    如今的桑耶寺才刚刚建成了一小半，不过已经有三十多名僧人在这里修行了。

    从吐谷浑潜入吐蕃的玩家圆通和尚，靠着“精深”的佛法，成功混入了桑耶寺中，如今他是一名在桑耶寺修行的高僧。

    今天是桑耶寺的大日子，赤松德赞已经在吐蕃王城前迎接莲生大师了。

    而圆通这些在桑耶寺中的僧人，更是认真的打扫寺院，等待莲生这位享誉天下的高僧入住。

    其实圆通也想去看看莲生大师有什么神异的，只不过被寺监安排着干活。

    赤松德赞在城门口，深长脖子终于等到了莲生大师。

    只见这名僧人宝相庄严，风尘仆仆但是气度依然从容不迫，根本不像是翻越喜马拉雅上赶到吐蕃王城的样子。

    看到莲生如此气度，吐蕃贵族们更是觉得不凡，对这位高僧更加敬重。

    接下来，赤松德赞带领大臣热烈欢迎莲生，和他同乘坐一座撵轿进入吐蕃王城。

    当天夜里，赤松德赞和莲生大师抵足夜谈，第二天赤松德赞就册封莲生为吐蕃国师，将桑耶寺赐给了莲生。

    这下子更加激起了反佛保守派大臣的非议，而后莲生宣布要和苯教辩论世间法，决定在桑耶寺内和苯教祭祀辩论经义。

    这些苯教祭祀也派出了最精通苯教经义的祭祀，双方在桑耶寺辩论了三天三夜。

    让苯教祭祀没想到的是，莲生这一路上研习了苯教的经义，竟然要比在场所有苯教辩经祭祀水平都要高！

    他还能从苯教诸多教派之间找到矛盾之处，然后再通过苯教自身的经义驳倒对方。

    而他所将的佛法，更是将苯教的世界观融入其中，只是神佛居于更加高的层次，将苯教诸多魔神吸收为佛门护法神。

    所有的苯教辩经祭祀全部落败，赤松德赞大喜过望，命令画师在桑耶寺绘制一幅《莲生化苯图》，又赏赐了莲生金银若干。
    第(2/3)页