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    此时的他，早已能够感受到四极秘境的极境所在，只不过距离迈入其中还差一步，还差一个或大或小的契机。

    四极秘境的极境和道宫秘境的极境不同，其方向和方法也不同，因此不能用以往的方法进行。

    说起来，昔日打破道宫秘境的极境，是因为有两个重要因素。

    其一，恒宇经的道宫之法作为根基。

    道宫修五脏，五脏对应五行，因此修道宫也可以说是修五行。

    而恒宇大帝本人，所擅长的有三个方向，一是火，二是力，三是空间。

    其中，又以火为最，这一点也可以从恒宇大帝所炼制的兵器可以看出，无论是离火炉还是恒宇炉，都是如此。

    按理说，在五行的单方面过于强势，容易打破五行的平衡，影响道宫秘境的修炼。

    但是，恒宇大帝却另辟蹊径，藉由火之力，让其它四种的五行也获得了质变和提升，使其它四种五行演变成了火金、火木、火土、火水。

    再配合原有的五行之火，形成了另类的五行，以火为主导，共筑另类五行，再以这独辟蹊径的另类五行修道宫。

    尽管看上去不贴合实际，打破了常识，但是恒宇大帝最终还是成功了，而他以此法修炼而成的道宫，无论是道宫神祗还是道宫秘境本身，都比常人不知道强出了多少。

    这，就是恒宇大帝的道宫之法。

    而姜忠修炼的，就是这般方法，从而成就的自己的道宫。

    （前面道宫其实我也没怎么写，光写升境界，还有找到相应的神藏，诞出神祗就完事了！）

    其二，以西皇经作为辅佐进行超脱。

    西皇经中的修炼道宫之法，同样以五行为基础，进行道宫每一神藏的修炼，诞生出道宫神祗。

    不同的是，西皇经的方向也不同，除了修五行，还在五行中修出三尊“我”，也就是所谓的逝我、道我以及今我。

    以五行为根基，三尊诞出的三“我”入主道宫，聆听大道天音，诵出宏大经义，勾动命主，让今我永恒。

    两种帝经，两种道宫之法，姜忠正是以恒宇大帝的另类道宫五行，配合西皇经修炼出的三尊“我”，结合两种法门，这才打破的道宫极境。

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